Hvorfor Jihad Watch?

Hvorfor Jihad Watch? Fordi ikke-muslimer i Vesten, samt i India, Kina, Russland, og verden over, står overfor en felles innsats av islamske jihadister, motiver og mål hvorav er i stor grad ignorert av vestlige medier, for å ødelegge deres samfunn og innføre islamsk lov på dem – og å begå vold for å nå dette målet, selv mens deres overordnede målet er fortsatt ute av rekkevidde. At krefter går under den generelle rubrikken jihad.

Jihad (arabisk for «kamp») er en sentral plikt for enhver muslim. Muslimske teologer har snakket om mange ting som jihads: kampen i sjelen, forsvare troen fra kritikere, støtte sin vekst og forsvar økonomisk, selv migrerer til ikke-muslimske land i den hensikt å spre islam. Men voldelig jihad er en konstant i islamsk historie og et sentralt element i islamsk teologi. Mange passasjer fra Koranen og uttalelser fra profeten Muhammed blir brukt av jihad krigere i dag for å rettferdiggjøre sine handlinger og få nye rekrutter. Ingen store muslimske gruppen noensinne har tilbakevist doktriner av væpnet jihad. Teologien til jihad, som benekter vantro likestilling av menneskerettigheter og verdighet, er tilgjengelig i dag for alle med vilje og midler til å bringe den til liv.

I islamsk historie og lære voldelig jihad er grunnlagt på en rekke vers fra Koranen – spesielt, en kjent i islamsk teologi som «Vers of the Sword»: «Så, når de fredlyste måneder er gått, så drep avgudsdyrkerne hvor dere finner dem, og ta dem (til fange), og beleire dem og forberede dem hver bakholdsangrep. Men hvis de omvender seg og etablere tilbedelse og betale dårlig grunn, så la deres måte gratis. Lo! Allah er tilgivende, barmhjertig «(9: 5). Etablering av «vanlig gudstjeneste» og betaler de «stakkars-due» (zakat) betyr i hovedsak at de vil bli muslim, da disse er to av de sentrale ansvaret for enhver muslim. Sahih Bukhari, som muslimer anser som den mest pålitelige av alle de mange samlinger av tradisjoner Muhammad, registrerer denne uttalelsen av profeten: «Allah tildeler for en person som deltar i (hellige kamper) i Allahs Årsak og ingenting får ham til å gjøre det bortsett fra troen på Gud og Hans sendebud, at han vil bli belønnet av Allah enten med en belønning, eller booty (hvis han overlever) eller vil bli tatt opp til Paradise (hvis han blir drept i slaget som en martyr). »

Ibn Khaldun (1332-1406), en banebrytende historiker og filosof, var også en juridisk teoretiker. I sin berømte Muqaddimah, det første arbeidet med historisk teori, bemerker han at «i det muslimske samfunnet, er den hellige krigen en religiøs plikt, på grunn av universalisme av den muslimske misjon og (plikt til) å konvertere alle til islam enten ved overtalelse eller med makt. «I islam er den personen som har ansvaret for religiøse anliggender opptatt av» maktpolitikk «, fordi islam er» forpliktet til å få makt over andre nasjoner. »

Voldelig jihad er en konstant i islamsk historie. Passasjene sitert ovenfor, og mange andre som dem utgjør en stor del av motivasjonen til jihad krigere over hele verden i dag. Ingen store muslimske gruppen noensinne har tilbakevist doktriner av væpnet jihad. Teologien til jihad, med alle sine antagelser om vantro, mangel på menneskerettigheter og verdighet, er tilgjengelig i dag som en begrunnelse for alle med vilje og midler til å bringe den til liv.

Jihad Watch er dedikert til å bringe offentlig oppmerksomhet til rollen som jihad teologi og ideologi spiller i den moderne verden, og for å korrigere populære misoppfatninger om rollen til jihad og religion i dagens konflikter. Ved å kaste så mye lys som mulig på disse sakene, håper vi å varsle mennesker av god vilje til den sanne natur av dagens globale konflikten.

Jihad Watch inkluderer også innhold en gang lagt ut på dhimmi Watch, tidligere en egen side på dette nettstedet, sporing dhimmitude. Dhimmitude er status at islamsk lov, sharia, mandater for ikke-muslimer, hovedsakelig jøder og kristne. Dhimmier, «beskyttede personer», står fritt til å praktisere sin religion i et Sharia regime, men er underlagt en rekke ydmykende regelverk er utformet for å håndheve Koranen befaling om at de «føler seg stillferdig» (Sura 9:29). Dette fornektelse av like rettigheter og verdighet er fortsatt en del av sharia, og som sådan, er en del av den juridiske overbygning at globale jihadister er arbeidende å gjenopprette overalt i den islamske verden, og ønsker til slutt å pålegge hele menneskeheten.

Hvis dhimmier klaget sin mindreverdig status, institusjonalisert ydmykelse, eller fattigdom, sine herrer annullert sin kontrakt, og betraktet dem som fiender av islam, rettferdig spill som objekter for vold. Følgelig dhimmier ble generelt kuet til taushet og verre. Det var nesten uhørt å finne dhimmier snakker ut mot sine undertrykkere; å gjøre det ville vært selvmord. I århundrer dhimmi samfunn i den islamske verden har lært å leve i fred med sine muslimske overherrer ved acquiescing til sin underdanighet. Noen selv aktivt identifisert med den dominerende klassen, og ble anstrengende talsmenn for det.

Anført av dhimmi akademikere og egoistiske interessegrupper, har den samme holdningen til refset subservience inngått Western akademiske studier av islam, og derfra inn i journalistikk, skolens lærebøker, og den populære diskurs. Man må ikke peke ut herjingene jihad og dhimmitude; å gjøre det ville fornærme multikulturalistiske ethos som råder overalt i dag. Å gjøre det ville true sjansene for fred og tilnærming mellom sivilisasjoner alle også klar til kampen.

Men i denne tid med global terrorisme det må sies: denne stillheten, denne forvrengning, har blitt dødelig. Før 9/11 var det lett å overse og hvitvaske dhimmitude, men grusomhetene endret situasjonen for alltid. I jihads gjennom historien, har utallige millioner døde. Titalls millioner har blitt drevet vekk fra hjemmene sine. Titalls millioner har blitt strippet for sin kulturelle identitet. Hvis du vil fortsette å glatte over ødeleggelsen smidd av jihad ideologi og dens tilhørende ondskap dhimmitude er i dag å spille i hendene på jihadister, som har gjentatte ganger lovet å dhimmify Vesten og ødelegge eventuelle gjenstridige elementer. Mens jihadister, selv med deres globale diffusjon, er ikke sterk nok til å realisere dette målet av seg selv, de har en potent og destruktiv alliert, en ekte femte kolonne, i dhimmi akademikere og dhimmi journalister de har rekruttert i Vesten. De har lyktes i forvirrende millioner i Vesten inn mista ærlighet og sannferdighet for fordommer, og selvforsvar for undertrykkelse.

Før det er for sent for Vest-Europa og USA, som fødte tradisjoner frihet og like rettigheter for alle som skinne i dag som lys i hele verden, må dette stoppes. Derfor Jihad Watch søker å bringe offentlig oppmerksomhet til:

  • Situasjonen for dhimmier, en enorm, men nesten fullstendig ignorert pågående skandalen som fortsetter i muslimske land i dag;
  • Situasjonen for kvinner under sharia-bestemmelser, ligner forholdene pålagt dhimmier, i fornektelse av like rettigheter og verdighet;
  • Slaveriet i islamske land, som fortsetter i dag, rettferdiggjort av Sharia-er dhimmi-koder;
  • Den vesentlig rolle for jihad og dhimmitude ideologi i global terrorisme i dag;
  • Lisensen som akademiske og journalistiske whitewashes av dhimmitude gir til radikale jihadist fiender av menneskerettigheter for alle.

Jihad Watch kjemper for å sikre at gjerninger gjort i mørket så lenge ikke vil fortsette å være ferdig. Lys av verdens oppmerksomhet er bannlyst til talsmenn for jihad og dhimmitude: vi har sett de siste årene at kvinner dømt til steining for utroskap, ofte ofre for voldtekt urettmessig anklaget takk til Sharia lover å ikke tillate voldtektsofre ‘vitnesbyrd, ble løslatt etter internasjonalt ramaskrik . Jihad Watch søker å provosere lignende, kontinuerlig og økende ramaskrik uansett hvor og når den Sharia er institusjonalisert urettferdighet truer dhimmier og kvinner.

Kan sannheten seire.