Den islamske overtakelsen av Vesten

 

av Fr. Mario Alexis Portella

I en fersk artikkel for Magyar Nemzet, en stor avis publisert i Ungarn, advarte statsminister Viktor Orbán om at 20% av befolkningen i Europa innen 2050 vil være muslimer. Dette, sa han, ville være et direkte resultat av Vest-Europas forfølgelse av multikulturalisme og massemigrasjon.

Dataene bærer dette ut. Ifølge anslag for noen år siden fra Pew Research Center, vil den muslimske befolkningen på det europeiske kontinentet tredobles til nesten 76 millioner i løpet av de neste 30 årene.

Slike tall er virkelig svimlende – men denne økningen vil ikke sees i landene Ungarn, Polen, Slovakia og Tsjekkia. Hvorfor? På grunn av deres kollektive holdning mot innvandring, deres strenge asylprosedyrer, deres innsats for å sikre sine grenser – og, i forlengelse, Europas ytre grenser. Snarere vil tilstrømningen som Pew planlegger skje i Vest-Europa.

Ved å bruke modellen for middels migrasjonsnivå, spår Pew-studien at antallet muslimer i Storbritannia alene vil øke fra 4,1 millioner i 2016 til 13 millioner i 2050. Når det gjelder totalbefolkningen, betyr dette andelen muslimer i Storbritannia ville øke fra 6,3% i 2016 til 16,7% i 2050. Andre vesteuropeiske nasjoner klarer seg ikke mye bedre i det hele tatt.

Hvorfor skulle dette ha betydning?

Mange liberalsinnede – så vel som de i de nykonservative rekkene – har kapitulert til den ‘politisk korrekte’ politikken med åpen innvandring, særlig fra muslimske land. Under påskudd av å avvise islamofobi har de nektet å kontrollere islamsk innvandring og i stedet valgt å opprettholde en jevn tilstrømning av muslimer til Vest-Europa. Politiske beslutningstakere som er sympatiske med en slik politisk holdning, insisterer på at sameksistens med islam i det kristne vesten ikke er et problem – når det faktisk er det.

Tilbake på 1970-tallet sa avdøde erkebiskop Marcel Lefebvre: «Så lenge muslimer er et ubetydelig mindretall i et kristent land, kan de leve på vennlige vilkår, fordi de aksepterer lovene og skikkene i landet som mottar dem. Men så snart de blir mange og organiserer seg, blir de aggressive og prøver å innføre sine lover, som er fiendtlige mot [vestlig] sivilisasjon. ”

Et fredelig «samliv» mellom det kristne vesten (hva som måtte være igjen av det) og det nye «islamske vesten» er, som det har blitt vist historisk, at sharia (islamsk) lov – den daglige guiden for muslimer smidd fra Koranen og hadiths – til slutt negerer enhver form for egenkapital eller sosial utvikling innen det sosio-politiske feltet. Den islamske tilnærmingen ender med å formørke vestlige verdier og prinsipper som likestilling mellom muslim og ikke-muslim, og mellom mann og kvinne.

Men det moralske vakuumet i Vesten har oppmuntret til fundamentalistiske og reaksjonære islamske bevegelser, og har oppfordret dem til å gå fra å være et midlertidig fenomen til en eksistensiell trussel som påvirker Vesten på politiske, sosiale og økonomiske områder. Juridiske pålegg fra progressive krefter i Vesten – som å måtte erkjenne legitimiteten til abort, «retten» til to personer av samme kjønn til å inngå en sivil union, og «retten» til homofile par til å adoptere barn – og i økende grad slappe moralske standarder som tillater pornografi og lignende har overbevist mange muslimer i Europa om å finne tilflukt i sharia for å forsvare sine verdier. Deres felles drivkraft er nå å etablere sharia i landet som er vert for dem – og til slutt over hele det europeiske kontinentet.

Det er denne typen politisk og sosial undertrykkelse – som stammer fra streng overholdelse av sharia – som Kemal Mustafa Atatürk kjempet mot etter den tyrkiske uavhengighetskrigen (1919-1923). Han forsøkte å endre det i sitt land og hevdet offentlig at islam var “en teologi til en umoralsk araber, [og mens det] kanskje hadde passet nomader i ørkenen,” så han det som kontraproduktivt for en moderne og utviklende stat. Dette var den viktigste grunnen til at han ble kvitt kalifatet.

Men i dag gjenoppretter president Recep Tayyip Erdoğan subtilt det langdiskrediterte regimet. Dette kan sees i nylige handlinger, for eksempel hans beslutning om å gjøre både Hagia Sophia Basilica og Chora Church, begge i Konstantinopel (dagens Istanbul) til moskeer.

Ataturks fremsyn og hans forståelse av trusselen om islam kan ikke helt avvises – spesielt med tanke på at for tiden så mange muslimer som bor i islamske land fortsetter å leve i fattigdom, til tross for at nasjoner som Saudi-Arabia har enorme naturressurser. Uten noen få unntak er de fleste islamske stater fortsatt underutviklet, enten målt i utdanningsnivå eller andre utviklingsindikatorer.

En voksende muslimsk befolkning i Europa

Pew-studien indikerer at en rekordtilstrømning av «asylsøkere som flykter fra konflikter i Syria og andre overveiende muslimske land» de siste årene har ført til en betydelig vekst i muslimsk migrasjon til Europa. Imidlertid, selv om migrasjonen skulle stoppes fullstendig, ville andelen muslimer i Europa fortsatt vokse betydelig på grunn av flere andre faktorer.

For det første er det deres høyere fødselsrate, som langt overstiger fødselsraten til vesteuropeere. I tillegg til deres overholdelse av polygame ekteskap, er det det faktum at muslimer for det meste ikke praktiserer abort eller kunstig prevensjon, noe som ytterligere øker barnesatsen per familie.

Muslimer er absolutt på vei til å overta det europeiske kontinentet, spesielt når man vurderer hvor lav fødselsraten er i Vesten. For eksempel har muslimske kvinner i Storbritannia et gjennomsnitt på 2,9 barn – over erstatningsgraden – mens ikke-muslimske kvinner bare har 1,8 barn. Muslimer er også i gjennomsnitt 13 år yngre enn andre europeere, og deres mye høyere fødselsrate vil ytterligere utvide denne allerede sterke forskjellen de kommende årene.

I Frankrike – det landet som har den største andelen muslimer i et hvilket som helst europeisk land på 5 millioner – har ett av fem fødte barn arabisk-muslimske navn. Og med det mest populære navnet for babygutter født i både Belgia og Berlin i 2018 som Muhammad, bør man huske hva den tidligere libyske diktatoren oberst Muammar Gaddafi uttalte i 2006:

“Vi har 50 millioner muslimer i Europa. Det er tegn på at Allah vil gi islam seier i Europa – uten sverd, uten våpen, uten erobring – [og vi] vil gjøre det til et muslimsk kontinent i løpet av få tiår. »
Kanskje dette er grunnen til at president Erdogan oppfordret sine muslimske kollegaer – de som allerede bor i Europa: «Har ikke bare tre, men fem barn.»

 

Hvordan svare?

 

Orbán har uttalt at økende nasjonale fruktbarhetsgrader er hans foretrukne måte å motvirke nedgangen i befolkningen og den eventuelle islamske overtakelsen. «Hvis vi vil ha ungarske barn i stedet for innvandrere, og hvis den ungarske økonomien kan generere den nødvendige finansieringen, er den eneste løsningen å bruke så mye av midlene som mulig på å støtte familier og oppdra barn,» sa statsministeren ifølge BBC. .

Statsminister Orbán taler til Underhuset i Budapest. Foto [beskåret] med tillatelse fra Elekes Andor, lisensiert under CCA-SA 4.0 International.
Til tider har Orbán tatt det demografiske korstoget til et ekstreme – som å tilby gratis in vitro-befruktningsbehandlinger. Som katolsk prest vil jeg hevde at dette ikke kan opprettholdes eller forsvares. Ikke bare skiller den den seksuelle handlingen fra den forplantningsakten der et barn blir brakt av leger og biologer, men det etablerer også dominansen av teknologien over selve livets opprinnelse – i motsetning til den gjensidige selvgivende som er i hjertet til ekteparet.
Orbán har imidlertid gitt skattefradrag – for livet – for kvinner som har fire eller flere barn. I tillegg er par med tre eller flere barn i Ungarn berettiget til å få tilgitt visse lån. Dette er tiltak som ikke bare er positive, men nødvendige. Men til slutt, det som vil føre Vesten til seier over den radikale, sharia-baserte islamske overtakelsen av Vesten, er gjenopprettelsen av familiens institusjon: det vil si ekteskap utelukkende mellom en mann og en kvinne, og riktig dannelse av deres avkom som etablert av vår jødisk-kristne lære og den vestlige tradisjonen.

Pastor Fr. Mario Alexis Portella er kansler for erkebispedømmet Firenze. Han har en B.A. i regjering og politikk fra St. John’s University i New York, og en M.A. i middelalderhistorie fra Fordham University. Han mottok også doktorgrader i kanonisk rett og i sivilrett fra Pontifical Lateran University i Roma. Han er medforfatter av Abyssinian Christianity: The First Christian Nation? Historien om og identiteten til de etiopiske og eritreiske kristne (BP Editing, 2012) og etiopisk og eritreisk kloster: To nasjoners åndelige og kulturarv (BP Editing, 2015). Hans siste bok er Islam: Religion of Peace? Brudd på naturlige rettigheter og vestlig dekning (WestBow Press, 2018).

Kommentarer

comments

Utenriks